domingo, 30 de diciembre de 2007

La imagen de la semana es...

Icono de las catedrales góticas, durante mucho tiempo la más grande de Europa hasta que se construye la de Sevilla....

¿Cuál es?. ¿Podrías decir ejemplos de Catedrales góticas que se construyeran antes, en las mismas fechas y después?. ¿Puedes hacer una breve descripción de la planta y el alzado interior, incluidas las bóvedas?

Muchas Catedrales hay en el mundo... ¿ Cuál será?

La imagen de la semana pasada fue...El Panteon de San Isidoro de León



Varios fueron los alumnos -alumnas en este caso- que descubrieron que la imagen mostrada pertenecía a las pinturas del Panteón Real de San Isidoro de León. Aportamos aquí el comentario que hizo Mariángeles sobre el tema, acertado y justo en sus términos...

"Es una pintura mural, se encuentra pintada en las impostas de algunos arcos del Panteón Real de San Isidoro donde se representan los doce meses del calendario agrícola leonés, resultando una excelente muestra de la vida cotidiana de la época. Cada uno de los meses está representado por una figura realizando una tarea que está caracterizada por una labor agrícola determinada en ese mes, la imagen que vemos representa el mes de septiembre en el cual se recoge la uva (época de la vendimia)…
Si vemos todas las imágenes del calendario (http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/jpg/AUI20223.jpg) podemos observar el engorde de los cerdos en octubre, la matanza en noviembre, y el calor del fuego durante el frío diciembre….."

Recordamos a raíz de esto que hay dos grandes líneas en la pintura románica: una, religiosa, donde se reprsenta a Dios Pantocrator, apóstoles, Virgen María y arcángeles, propia de los ábsides de ciertas iglesias, cuya temática está vinculada a la llegada de Cristo, al Juicio Final o al Dios Todopoderoso. Aquí se refleja toda la simbología cristiana en una iconografía muy precisa, en la que el naturalismo cede su paso al esquematismo simbolista.
Por contra, y en zonas menores del programa pictórico (naves, arcos, etc...), surgen temáticas mundanas, naturalistas, algunas religiosas y otras profanas pero donde las figuras muestran un cierto realismo tendente al naturalismo, abandonando el esquematismo simbólico. Aún así, se mantienen rasgos arcaizantes como la ausencia de espacio real o de perspectiva, la aplicación de los colores planos o el predominio del dibujo.
Este último es el caso de las impostas del Panteón Real planteadas en este ejercicio o algunas de las bóvedas de arista del conjunto.

viernes, 21 de diciembre de 2007

Tan parecidos, tan diferentes...

Seguimos insistiendo en el carácter unitario pero diferente de las formas románicas. ¿ Todas las plantas de las iglesias románicas son iguales?. Por supuesto que no. Aquí te ofrecemos dos ejemplos hispánicos para que establezcas en un comentario las diferencias y las similitudes.




Igualmente los alzados interiores ofrecen soluciones muy variadas en todas las escuelas aunque en todas ellas predomina la dividión en segmentos iguales de las naves siguiendo un ritmo de los pies a la cabeza. Aquí te ofrecemos dos interiores parecidos pero diferentes. Atrévete a establecer sus diferencias y parecidos.


martes, 18 de diciembre de 2007

La imagen de la semana es ...

Esquematismo, falta de naturalismo y realismo, predominio del dibujo, ausencia de sombras, colores planos, ausencia de perspectiva, espacios ilusorios o inexistentes, fuerte simbolismo de la obra...

Como pintura está muy lejos de las grandes obras de la Historia del Arte pero tiene un punto entrañable y curiosa simplicidad.

¿ Qués es?. ¿ Dónde está pintada esta obra?.¿ A qué conjunto pertenece?

Bueno, bueno... surge la pintura en el Arte. Esto comienza a ponerse interesante...

lunes, 17 de diciembre de 2007

La semana pasada vimos...


PALACIO DE LA ALJAFERÍA EN ZARAGOZA

Actualmente sede de las Cortes de Aragón, máximo órgano de representación de la Comunidad Autónoma del mismo nombre. Hoy, restaurado y recuperado, mantiene la estructura del palacio musulmán, del Alcazar cristiano y, sobre todo, de la fortaleza creada por Felipe II con sus fortines y fosos de gran tamaño.

Yo, juramenté que no lo acertarían los alumnos pero pasa a referir un resumen de las aportaciones de Marta Martín y María Mahillo.

"Este Palacio se conoce con el nombre de Aljafería, es un palacio fortificado y fue construido hacia la mitad del siglo XI en época de Al-Muqtadir, como residencia de los reyes hudíes ( Bani-Haud) y muestra el esplendor que alcanzó el reino de taifa de Saraqusta (Zaragoza) en el momento de su máximo apogeo. Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso I El Batallador pasó a ser residencia de los reyes cristianos de Aragón, con lo que la Aljafería se convirtió en el principal foco difusor del mudéjar aragonés.
Esta situado en la ciudad de Zaragoza (Aragón).


En la imagen podemos apreciar las Estancias del testero norte, con el triple acceso al Salón Dorado, en primer plano encontramos tres arcos polilobulados. También está la pequeña mezquita privada situada en la parte oriental del pórtico con acceso de antesala al oratorio. En su interior esta el mihrab en el ángulo sur oriental cuyo nicho se orienta a la Meca, como en todas las mezquitas. El suelo es de mármol. Los capiteles de alabastro, aunque algunos también de mármol de la época califal.
Rodeaba estas salas una banda de decoración epigráfica."

domingo, 9 de diciembre de 2007

¿ Qué fue el Románico?. ¿ Qué es el Románico?

Dos presentaciones generadas por el profesor de Historia del Arte del IES Victoria Kent de Alicante no aclaran lo que significó el arte Románico en el siglo XI y XII: la ruptura con el pasado, el triunfo de la Iglesia militante como expresión de la nueva cultura religiosa y el poder feudal, las nuevas ideas, unidad y diversidad constructiva en Europa,... Y, sobre todo, las iglesias de peregrinación y los grandes monasterios, ejes de la recristianización de Europa.

Hoy en día el Románico es parte sustancal del paisaje de nuestros pueblos y ciudades en Europa occidental. Es la representación artística de l modo de vida que imperó en nuestro continente ahora hace 900 años.





jueves, 6 de diciembre de 2007

¿Románico o Románicos?

El estilo Románico tiene su origen hacia el año 1050 ( siglo XI) en los territorios del Sacro Imperio y de Francia. Uno de los grandes debates sobre su arquitectura es si hubo un sólo estilo románico o si hubo muchas diferentes escuelas unidas por una idea común.
Lo que sí parece claro es que hay un Románico inicial, del siglo XI y principios del XII, más tosco, macizo y pequeño de dimensiones y un Románico final, de finales del siglo XII y principios de XIII, de grandes edificios, con abovedamientos complejos y gran monumentalidad.

Te vamos a ofrecer un acertijo. Vamos a darte imágenes de edificios, nombres y escuelas. Debes de casarlos y a la vez situarlos en el románico inicial o final. Un galimatías que está hecho expresamente para que tú lo superes.

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Transepto de la Abadía de Cluny

Camino de Santiago. Francia

San Clemente de Tahull

Sacro Imperio Romano-germánico

Monasterio de Santo Domingo de Silos

Italia

Catedral de Spira

Escuela castellana

San Martín de Fromista

Cluniacenses. Borgoña

Santa Magdalena de Vezelay

Camino de Santiago. Península Ibérica

Catedral de Pisa

Escuela leonesa del Duero

Torre del Melón de la Catedral de Plasencia

Cataluña

San Sernin de Toulouse


Santa Fe de Conques



Como ves puede haber varias obras de una misma escuela. Une en tu comentario el número de la imagen, el nombre, la escuela y el periodo.

¿Te parece dificil?. ¡Vamos!, para tí no hay nada dificil...

domingo, 2 de diciembre de 2007

La imagen de la semana es ...

Definitivo. Esta sí que no la acierta nadie.

Una pista: hoy cumple una función parecida a hace 1.000 años aproximadamente cuando una dinastía de origen yemení lo mandó construir, los بنو هود

¡Ah, por cierto!. Es España aunque parezca lo contrario.


¿ podrías decirme el nombre del Palacio, quién lo constryó y cuándo y qué elementos de la arquitectura árabe ves en la imagen?

LA IMAGEN DE LA SEMANA PASADA FUE.... SAN VITAL DE RÁVENA




Magnífica lugar, Rávena. La brisa marina del mar Adriático llega a la ciudad, dándole un sabor especial. Eclipsada por Verona y sus amantes, Bolonia y su universidad y Venecia y sus canales, generalmente queda fuera de los circuitos turísticos al uso.

Sin embargo, Rávena ha sido capita
l del Imperio Romano de Occidente, capital del Imperio bizantino en Occidente bajo Justiniano y capital del reino de los ostrogodos. esto le hace contar con la mejor y más espectacular representación de edificios paleocristianos y bizantinos de todo el occidente europeo. Del mundo finiimperial dejadme destacar el Mausoleo de Gala Placidia, considerado por la UNESCO uno de los mejores ejemplos de mosaicos paleocristianos.




Mosaico del Buen Pastor en el Mausoleo de Gala Placidia

De la presencia ostrogoda impresionan tanto el Baptisterio Neoniano, por su simpliciadad, como el Mausoleo de Teodorico, donde podemos ver cúanto admiraban los lla
mados "barbaros" a los romanos.



Mausoleo de Teodorico en Rávena



Exterior de San Apolinar in Classe y vista del abside.

Pero donde hay un estallido de belleza y espectacularidad -tanta que cuando Carlomagno viajo a Italia para lograr la coronación del Papa conoció estos edificios y los copió en su palacio de Aquisgrán- es en los restos bizantinos: San Vital y San Apolinar in Classe. Ambos son edificios discretos por su ubicación y su remate exterior, pero ¡amigo!, entrar y no poder contener una admiración. Espectaculares en su concepción y sorprendentes en su remate interior. Unas pocas imágenes no os podrán dar la sensación de lo que allí dentro hay: desde la sensación de la omnipresencia de Dios hasta el poder de los Emperadores bizantinos. Un regalo a la vista incluso de los profanos.




Cerca esta el Rubicón. Haced como Julio César y cruzadlo. Rávena lo merece.
María Mahillo nos ofrece su particular comentario sobre la obra:

" Es la iglesia de San Vital de Ravena.

En el mosaico del ábside de la cabecera se observan cinco personajes. El más importante es Jesucristo, quien se encuentra en el centro sentado sobre una esfera terrestre. Se le representa con una corona y un pergamino en las manos. En el extremo izquierdo se observa al mártir al que está dedicado el templo, San Vital, y en el extremo derecho el obispo Eclesio, portando en sus manos una maqueta del templo como ofrenda a Jesucristo. Los otros dos personajes son ángeles. Estos ángeles son representados como hombres jovenes, rubios, vestidos con túnica blanca larga y con un nimbo alrededor de sus cabezas.Actúan como mediadores entre Cristo, Eclesio y San Vital. El fondo es dorado y aparecen unas nubes rojas y azules (rasgos no muy bizantinos). Al ser una representación celestial se ve un cielo o un paraíso donde hay cuatro ríos.
Bajo este mosaico se encuentran otros dos: los de los emperadores Justiniano y Teodora. Se encuentran debajo por ser los emperadores terrenales, mientras Jesucristo está arriba por ser el emperador celestial.

En el mosaico de Justiniano aparecen el emperador (centro) rodeado de altos mandatarios religiosos y políticos. El emperador se distingue de los demás por el manto púrpura (color característico de los ropajes y botines de los emperadores), la corona y el halo que rodea su cabeza. Los personajes llevan diversos objetos relacionados con la Eucaristía (una cruz, una Biblia, una patena, un incensario) decorados con perlas y piedras preciosas, ya que era una costumbre anual que el emperador donase éstos a la Iglesia. Aparte del emperador se puede reconocer a Maximiano. El hecho de llevar la túnica unida con una fíbula (Especie de hebilla o broche) era señal de ser una personalidad importante. Las figuras están representadas de frente, sin perspectiva alguna y de una manera ingrávida (es como si los personajes no pesasen, como si flotaran). Los fondos son neutros.
En el mosaico de Teodora y su corte se observa el camino que hace ésta desde Santa Sofía al palacio imperial. Los interiores se representan con las cortinas, las cuales tienen una variedad cromática y de las telas. Se supone que Teodora era una mujer humilde, pero en el mosaico va decorada con joyas. En el vestido de Teodora se representan los Tres Reyes Magos, como símbolo de ser ellos (los emperadores) los reyes del Imperio que también llevan objetos como regalo. Como otro elemento destacado aparece una fuente.
En la parte superior hay otro mosaicos. Uno de ellos representa la hospitalidad de Abraham. Es un exterior en el que se ve la encina de Mambré, tres ángeles alados, vestidos de blanco, jóvenes y aureolados sentados a la mesa. Esta imagen se utilizaría más tarde en el arte bizantino para representar a la Santísima Trinidad. El paisaje no se representa de una manera fidedigna, es una convención. A la derecha se encuentra la escena del sacrificio de Isaac, en la que se ve a Abraham, Isaac, el cordero y la mano de Dios deteniendo el sacrificio del hijo.

La bóveda, es muy ligera, cubre el tramo central, no está construida de ladrillos en sardinel, sino mediante la técnica occidental de tubos de cerámica insertados unos en otros dispuestos en hileras horizontales, de modo concéntrico.
Los empujes generados por la cúpula son recibidos por el tambor octogonal. Los pilares y columnas del interior, así como el propio muro exterior ayudado por las pilastras, que funcionan como contrafuertes son elementos claves en el sistema. Pero las propias bóvedas de la tribuna, y deambulatorio (espacio transitable tras una capilla o altar) a la vez que generan empujes, sirven de contrarresto."

22 de noviembre de 2007 6:54



How do you say in English...?

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