sábado, 23 de febrero de 2008

¡QUÉ BUENOS SON...


Se decía en los tiempos prehistóricos de la educación...
"¡Qué buenos son los hermanos salesianos, qué buenos son que nos llevan de excusión!!"

PUES BIEN, ALLÁ NOS FUIMOS LOS GRUPOS DE ARTE Y SUS PROFESORES DE EXSCURSIÓN
¿DÓNDE?


Pues a Valladolid al Museo Nacional de Escultura, a visitar el Colegio de San Gregorio y la Iglesia de San Pablo, ejemplos principales del estilo gótico hispano-flamenco; a contemplar la Catedral de Valladolid, de Juan de Herrera.


En el tránsito de un edificio a otro pudimos también contemplar la iglesia románico-gótica de Santa María de la Antigua.

Por la tarde, nos acercamos a Salamanca a ver el nuevo museo-exposición llamado Ieronimus, el cual nos permitió contemplar ambas catedrales desde sus bóvedas y discurrir por sus techumbres y torrres.



Después dimos un agradable paseo para que los alumnos pudieran ver el plateresco y el barroco salmantino: Fachada de la Universidad, Patio de Escuelas Menores, Casa de las Conchas, Iglesia de la Clerecía y Colegio de los Jesuitas, Palacio de Monterrey y, por fin, la Plaza Mayor, donde por azar pudimos saludar al Presidente de la República de Honduras, en viaje oficial.
Aquí os mostramos algunas fotos del evento y también algunos enlaces para conocer más de esas obras que contemplamos.



Magnífica página web en el formato de albumnes flickr sobre la arquitectuta, escultura y pintura española renacentista

Página web del Museo Nacional de escultura de Valladolid

lunes, 18 de febrero de 2008

La imagen de la semana es ...

Un nidito de amor nunca utilizado...

¿ de quién hablamos?...y el edificio...¿Cuál es ? y ¿Por qué es renacentista?

RENACIMIENTO, ¿POR QUÉ EN ITALIA?



“Un cambio artístico responde siempre a un cambio global en la sociedad”

( Arnold Hauser )

¿ Por qué se inicia el Renacimiento?

  • Periodo de auge económico europeo tras el fin de la guerra de los 100 años y los problemas políticos en el Imperio alemán.

  • Ascensión de un grupo social nuevo y con ideas diferentes a los estamentos sociales tradicionales: la burguesía ( sentido comercial, apego a la riqueza, individualismo, interés por el mundo real,...). Aumento en general de la población y amplio crecimiento de las ciudades.

  • Cambio de mentalidad: la crisis del siglo XIV sustituye la religiosidad omnipresente y apocalíptica medieval por una más mundana y vivida.Fin del Teocentrismo y surgimiento del Antropocentrismo. Afirmación del individualismo y creciente importancia del Hombre

  • Era de los descubrimientos científicos y geográficos. La ciencia, la razón como impulsor del progreso y la vida humana. Ampliación del mundo conocido

  • Afloramiento de nuevas técnicas y expansión de la cultura. Imprenta, libro escrito, Universidades... secularización del Saber

  • Diferente concepción de la política. Creación del Estado Moderno. Afirmación de la Monarquía sobre la iglesia y la nobleza.Extensión del poder de los Estados. Mecenazgo de las cultura y las artes

  • Crisis religiosa y nueva religiosidad más vivida y cercana al ser humano.Reforma protestante y Contrarreforma católica

  • CAMBIO EN LA VISIÓN DEL HOMBRE
  • El ser humano se convierte en protagonista de la Historia. El ser humano, dueño de sus fuerzas y capacitado para intervenir y transformar el Mundo


¿ Por qué en Italia?


  • Precursores literarios, filosóficos y artísticos: Dante, Petrarca, Bocaccio, Giotto.

  • Excelentes condiciones económico-sociales. Florencia, Venecia, Pisa, Papua, Génova, Mantua, Milán destacan por controlar las relaciones comerciales entre Europa y Asia

  • Legado cultural greco-latino siempre presente. Resucita el Platonismo filosófico frente al Aristotelismo de Tomás de Aquino (Neoplatonismo). Creación de escuelas y Academias que fomentan el conocimiento de lo clásico ( Academia Romana, Academia Platónica de Florencia,...)

  • Hombres de Estado y familias que favorecieron las Artes, las Ciencias y la Filosofía como medio de engrandecimiento personal y de su ciudad o Estado. Malatesta en Rimini, Sforza en Milán, Este en Ferrara, Gonzaga en Mantua, Medici en Florencia, los Papas en Roma o Alfonso de Aragón en Nápoles.

  • Excepcional generación de filósofos, científicos, literatos y artístas.

La imagen de la semana pasada fue...

El políptico del Cordero Místico



Pincha en ella para aumentar

Obra fundamental para entender el estilo, la técnica y la composición en general de los pintores flamencos. Los Hermanos van Eyck nos la legaron en la Catedral de San Bavón en Gante. Un espectáculo visual ir allí y contemplarla, os lo aseguro. Os muestro aquí el comentario que hizo Debora a las preguntas que yo plantee.

" La imagen de esta semana es un fragmento del Políptico del Cordero Místico, también conocido como Políptico de Gante o el Altar de Gante, es un retablo o conjunto de cuadros o tablas pintadas al óleo por los hermanos Hubert y Jan Van Eyck en 1432 para el altar mayor de la Catedral de San Bavón de la ciudad de Gante (Bélgica).

Cerrado el Políptico, en la parte superior está representada la Virgen María, Juan el Bautista, y en el centro de éstos dos, una figura que tiene atributos de Dios y de Jesús, lo que ha ocasionado debate por decidir que personaje es. A los lados de estas tres figuras, están los Ángeles cantores y músicos, en los que se representan figuras talladas de san Miguel venciendo al demonio y dos profetas sentados en las aristas del hueco portalibros. Los ropajes, instrumentos y suelo están reflejados con gran detalle. Los paneles superiores de los extremos representan a Adán y Eva, a la izquierda y derecha respectivamente. Estos paneles están rematados con escenas del sacrifico de Isaac por Abraham y el asesinato de Abel por Caín.

En el panel inferior está representado el Sacrificio del Cordero Místico que representa la muerte de Jesús por nosotros; La sangre de Jesús es recogida en la copa, lo que se relaciona con el mito del Santo Grial. En el cielo surge la paloma, símbolo del Espíritu Santo, que ilumina la escena. El Cordero está rodeado por 14 ángeles, algunos de ellos con los símbolos de la Pasión (la cruz, la columna, la corona de espinas, la lanza, la esponja). Delante, la fuente de la vida de la que nace un arroyo, cubierto de joyas. Hay cuatro grupos adorando al Cordero, y son: un grupo de judíos que sostienen el Libro Sagrado, la Iglesia Católica, en la que vemos a los 12 apóstoles, santos y papas; y mártires masculinos y femeninos que portan ambos palmas. En los paneles laterales están representados los Jueces Justos, los Ermitaños y los Peregrinos. Cuando está cerrado, están representadas en la parte superior a las Sibilas de Eritrea y Cumas y, a los lados, a los profetas Zacarías y Miqueas y justo debajo La Anunciación. En la parte inferior de los postigos cerrados están los donantes, Joos Vijdt y su esposa Isabelle Borluut; en el medio de éstos esta S. Juan Evangelista y S. Juan Bautista.

Me sorprende todo el políptico en general, pero lo que más me ha llamado la atención es la precisión con la que dibujan las figuras aún siendo tan pequeñas y numerosas como son las del Cordero Místico, la parte central, como consigue plasmar los pliegues de las vestiduras con las sombras.También me impresiona la alta gama de colores con los que están pintadas las figuras, varios azules, rojos...;la multitud de personajes que van llegando a adorar al Cordero; como consigue crear una sensación de profundidad aunque no muy bien definida...En general me parece una obra muy bien realizada y realista, ya que los donantes están representados tal y como eran; impresionante como podian dibujar estas pinturas en esa época."

Gracias, Debora.

How do you say in English...?

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